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归档日期:09-18       文本归类:变化术      文章编辑:爱尚语录

  原始社会晚期的一种准宗教现象。即人们试图在外界事物上实现其志愿的各种实践勾当。其特点是想象能以主体本身的某种特定动作及典礼来影响或限制外在客观之对象,达到其料想的目标。其实践勾当既长短理性的,又长短宗教性的。它同巫术的外在表示形式较为接近,但它以相信其实践者本身意志及力量这一特征而有别于巫术和宗教。因而,神通乃基于其实践的感化而不依托外在神灵或超天然力量的协助。其勾当的次要表示体例是仿照外在事物或其对象的行为特征,以便实现对它们的节制。五行:是道教神通的根基,刚入道教习研神通的道士,要在五行只中至多选一种来研究,(准绳上不限制到底研究几多种,但多门对研究者来说没有足够的时间。)可是,每门都研究的人也有出格的益处:不会呈现“法力失调”(或内力失调,会对本身带来极大的疾苦,必赢亚洲真人平台严峻的无法再利用法力以至身体在一霎时湮灭)或本身被某种神通“同化”(如外型或性格更趋势某种天然力量)1,杀伤术 杀伤方针的身体或灵魂2,差遣术 役使生物或物品3,变化术 使物体原有属性改变

  4,卜术 占卜,领会本来无法晓得的工作的神通

  5,妖术(降妖术) 通过妖力来危险方针 降妖术:对妖术的胁制

  6,天象术 以神力操控天象的神通

  7,抵御术 防御危险的神通

  8,遁术 霎时逃脱的神通

  9,受身术 对生物的身体发生感化的神通

  神通是真正具有的,分歧于迷信。

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